Museo de la Vida Rural de San Nicola La Strada
Recuerdos, casi sabores y olores de épocas pasadas. Cuando la llanura de Caserta era realmente Félix. Objetos que hablan de esfuerzo y humanidad, de una vida dura pero genuina, este Museo ofrece un viaje en la memoria de nuestros abuelos y bisabuelos. Es una oportunidad para conocer cosas a las que ya no sabemos poner nombre y que hace 70, 100 años e incluso antes eran imprescindibles. Objetos hechos de madera, metal, cerámica, cáñamo, algodón, lana, vidrio. Objetos usados, rotos, reparados con amor y devueltos a una nueva vida, porque no había plástico y no se tiraba nada, si es que aún se podía recuperar. Y así conocemos trabajos olvidados: arar, sacar vino, batir cáñamo … ese cáñamo que durante décadas fue el olor y el sudor de la tierra de Caserta alrededor del Clanio.
¿Otro río además del Volturno? Por supuesto, un río histórico, hoy sin gloria reducido a una tubería de alcantarillado o casi. El itinerario evoca la antigua cultura de la llamada vid casada, que los viajeros franceses, alemanes e ingleses en las décadas de 1700 admiraron con asombro. Las arquitecturas verdes ahora son raras de ver. Un viaje que recuerda historias perdidas en el tiempo. El museo también reconstruye los espacios de la vida doméstica: la única habitación donde todo el mundo comía, dormía, se lavaba (poco y mal), rezaba, nacía y moría. Todo en el complejo borbónico de Santa Maria delle Grazie, antes Real Convitto, construido a lo largo de la vía pública por excelencia, la Appia, la vía que siempre ha dado nombre e identidad a la ciudad.
El museo está ubicado en el área local, una vez refectorio del Convitto borbónico. En el origen de la institución hay un episodio milagroso: la aparición de la Virgen, ocurrido en 1824 y recordado por Settembrini. Las ofrendas de los fieles permitieron el nacimiento de la institución con el título de Carmelo y de los edificios destinados a ella en un proyecto de Filippo Giuliani y Teodoro Paolotti, activo desde 1835 con las Hermanas de la Caridad, vigente hasta 1974. La epidemia de cólera en 1837 fue la ocasión de instalar un primer refugio, transformado en internado para huérfanos militares por decreto del rey Fernando II en 1850. La iglesia del Convitto fue dedicada en 1851 a la Madonna delle Grazie.
De hecho, fue la restauración posterior (quizás basada en un proyecto de Domenico Rossi) de una iglesia que había existido al menos desde 1333 como posesión de la Orden de los Caballeros de Juan (o Malta) y con el título de San Juan. Pero, quizás a partir del siglo XV, el cuidado se confió a la parroquia local de San Nicola, dependiente de la Diócesis de Caserta, y, probablemente, desde el siglo XVI, también fue sede de la hermandad de San Nicola. El interior es uno de los mejores ejemplos de la Caserta académica neoclásica; conserva tres lienzos (San Ferdinando, Santa Teresa, La Virgen y el Niño (1840-50).
El itinerario del museo se divide en 8 salas temáticas. La primera está dedicada a la profesión de carpintería. Ciertamente los objetos más obsoletos son el punzón (para grabar puntos donde perforar), el gimlet (perforar diámetros pequeños para profundidades pequeñas), brújulas curvas (para llevar dimensiones de una pieza a otra). Para aserrar el saracco más familiar, hay una sierra de marco grande (para cortes de precisión en troncos) y una extraña sierra de dos mangos para los mangos opuestos (quizás conveniente para cortar árboles aún en su lugar). El cultivo de plantas herbáceas era estrictamente indispensable. Para garantizar mano de obra gracias al remolque de bovinos u ovinos era necesario enganchar al animal (yugo de proa), colocar el bocado (o mursillo) entre sus fosas nasales y engancharlo al carro o herramienta mediante una valanzola (así llamada por la forma simétrica de los dos brazos).
Para ventilar el suelo, permitiendo un mejor intercambio con el agua y favoreciendo la mezcla con los residuos del procesamiento anterior (aumentando la sustancia orgánica) se seguían operaciones en fases ordenadas. El arado partía la tierra en grandes terrones para volcar. El modelo de madera hecho a mano es el más arcaico; el que se exhibe tiene guía manual pero tracción animal (gracias al anillo). No hay reja (punta útil para la primera rotura del terreno) y vertedera (para volcarla) sino solo la reja del arado, de hierro, que dio la herramienta en los años anteriores a 1870-80 (solo más tarde hizo el arado función de cortar el suelo horizontalmente). En los años inmediatamente anteriores, los arados experimentaron la introducción de una rueda delantera útil para mejorar la adherencia al suelo y se convirtió completamente en metal como el ejemplo expuesto. El prusiano podría intervenir por un claro antes de comenzar a arar. La rastra siguió al arado para dividir aún más los terrenos. El mangle para alisar y nivelar el terreno con precisión.
La tercera sala alberga un gran pesebre creado en 2003 según la costumbre napolitana, que reproduce vestimentas típicas de la tradición campesina local. En el espacio de enfrente hay tres términos (siglo XIX) en piedra caliza, elementos útiles para delimitar y atribuir la propiedad del terreno. La sala contigua habla sobre el procesamiento del cáñamo. La proximidad del Clanio favoreció el desarrollo de este cultivo que floreció en San Nicola La Strada y Marcianise hasta mediados de los años 70. Después de cortar el cáñamo con una cuchilla, hacer un manojo (llamado “mattola”) se dejó macerar en agua, luego secar al sol en posición de manojo de brazos (choza). Luego, transportado a los corrales y derretido, el bulto fue destrozado con la “macennula” (scutching), para triturar el núcleo leñoso, luego “scotoliata” (removido en el aire) y “espátulata” (raspado con la espátula de hierro) para quitar los restos de madera, y convertirla en una “rocchia” (fibra atada a un palo), se peina y se hila. Para la separación de granos y leguminosas, los tallos se golpearon en el piso pavimentado del patio con un “villo”. En la misma habitación están expuestos sillas de montar, ruedas de carro, pernos, poleas (“trocciole”), mazos.
La campana de 1627 con el relieve del santo titular es el único recuerdo que se conserva en la iglesia de San Nicola / San Giovanni, de la que pronto ocupa el lugar la actual iglesia del internado. El portal de 1717 (con indicación de la cofradía) fue trasladado a la fachada en 1850 en la capilla privada de la familia Di Stasio, cedida a la congregación. El siguiente entorno tiene tres elementos de absoluto interés. Dos están relacionados con el cultivo milenario en Campania de la vid casada con álamo o olmo. Probablemente introducido por los etruscos, fue la maravilla del paisaje lo que atrajo el asombro de los viajeros del norte de Europa en un Grand Tour en Campania. Los árboles de hasta 10-12 m de altura todavía sobreviven hoy en algunas áreas alrededor de Aversa. Las uvas son la base del vino Asprinio. Los cestos de recogida (“fèscena”) y la escalera muy larga y muy estrecha (“scalillo” de “vennegna”).
La medida de preunificación de los áridos (granos, leguminosas) tenía el tomolo como unidad (en 1840 igual a 55, 5451 dm3). El ejemplar de “tummolo” expuesto lleva la inscripción “1831” En la sala de máquinas e instrumentos destacan una sembradora mecánica y una prensa de vino (1900-1930), una balanza de acero (balanza), “Langioni” del mercado (balanza de un solo plato) y un “vinnolo” (bindolo, torno para sacar agua de los pozos).
Las dos salas siguientes, comunicadas, proponen objetos, muebles, lencería y ropa para evocar el dormitorio y la cocina, comunicando, de una casa campesina de aparceros o pequeños terratenientes, porque ciertamente para las familias de jornaleros, todo lo que se exhibía constituía el lujo, la meta de toda una vida.